59 Nouveautés jeunesse

Dans l'imaginaire européen, quelques animaux jouent un rôle plus important que les autres et forment une sorte de «bestiaire central». Le loup en fait partie et en est même une des vedettes. Il occupe déjà cette place dans les mythologies antiques, à l'exemple de la louve romaine, qui a nourri Romulus et Rémus, du loup Fenrir, destructeur du panthéon nordique, et des nombreuses histoires de dévorations, de métamorphoses et de loups-garous. Ces derniers sont encore bien présents au Moyen âge, même si la crainte du loup est alors en recul. Les bestiaires dressent du fauve un portrait négatif et le Roman de Renart en fait une bête ridicule, bernée par les autres animaux et sans cesse poursuivie par les chasseurs et les paysans. La peur du loup revient à l'époque moderne. Les documents d'archives, les chroniques, le folklore en portent témoignage: désormais les loups ne s'attaquent plus seulement au bétail, ils dévorent les femmes et les enfants. L'étrange affaire de la Bête du Gévaudan (1765-1767) constitue le paroxysme de cette peur qui dans les campagnes ne disparaît que lentement. Au xxe siècle, la littérature, les dessins animés, les livres pour enfants finissent par transformer le grand méchant loup en un animal qui ne fait plus peur et devient même attachant. Seuls la toponymie, les proverbes et quelques légendes conservent le souvenir du fauve vorace et cruel, si longtemps redouté.

Chaque femme porte en elle une force naturelle, instinctive, riche de dons créateurs et d'un savoir immémorial. Mais la société et la culture ont trop souvent muselé cette « Femme sauvage », afin de la faire entrer dans le moule réducteur des rôles assignés. Psychanalyste et conteuse, fascinée par les mythes et les légendes, auteur également du Jardinier de l'é den, Clarissa Pinkola Estés nous propose de retrouver cette part enfouie, pleine de vitalité et de générosité, vibrante, donneuse de vie. A travers des « fouilles psycho-archéologiques » des ruines de l'inconscient féminin, en faisant appel aux traditions et aux représentations les plus diverses, de la Vierge Marie à Vénus, de Barbe-Bleue à la petite marchande d'allumettes, elle ouvre la route et démontre qu'il ne tient qu'à chacune de retrouver en elle la Femme sauvage. Best-seller aux Etats-Unis, ce livre exceptionnel est destiné à faire date dans l'évolution contemporaine de l'identité féminine.

« Pourquoi la littérature ' Parce que la littérature nous pourvoit de dons que nous n'avons pas. Elle nous pourvoit immédiatement de l'ubiquité. Grâce à la littérature, nous vivons dans des pays, des villes où nous n'avons jamais posé le pied. Grâce à la littérature, nous pouvons reculer vers des époques révolues. Il y a une sorte d'immense liberté que donne la pratique des livres, et que nous n'avons pas. La démultiplication de l'existence dans la littérature est une chance précieuse. »Ce volume contient les principales émissions faites par Mona Ozouf à « Répliques », sous la direction d'Alain Finkielkraut : sur les femmes et la singularité de leur écriture ; sur les livres comme « patrie » ; sur la galanterie française ; sur la civilité ; sur le Panthéon ; sur la Révolution française ; sur Henry James ; sur George Eliot. Les partenaires avec lesquels elle dialogue ici sont Diane de Margerie, Claude Habib, Pierre Manent, Geneviève Brisac, Philippe Belaval, Philippe Raynaud, Patrice Gueniffey.C'est tout un parcours intellectuel qui est ici dessiné, depuis ses travaux fondateurs sur la Révolution française jusqu'à ce qu'elle appelle ses « échappées belles » en littérature.Mona Ozouf est une « figure aussi discrète que rayonnante de la scène intellectuelle française », comme l'écrit Jean Birnbaum dans Le Monde. à bonne distance de tous les enrôlements et de toutes les assignations identitaires, elle maintient inébranlable le souci d'une ligne originale.

Né en 1987, travailleur intérimaire dans la logistique et l'aéronautique jusque début 2019, Maxime Nicolle est l'une des principales figures du mouvement des gilets jaunes qui fait l'actualité en France depuis novembre 2018. Né à Limoges, résidant à Léhon dans les Côtes d'Armor, il devient rapidement porte-parole du mouvement en Bretagne et est découvert par les français grâce à ses vidéos sur Facebook et lors de ses passages à la télévision. Il y donne une image du mouvement calme, déterminée, organisée et connectée à la réalité, condamnant publiquement les violences et les destructions en marge des manifestations. Dans une conversation libre, parfois avec son avocat Juan Branco, Maxime se raconte, par sa vie matérielle et son parcours, celui d'un jeune français devenu militant hors des cadres traditionnels. Il aborde la politique, l'insurrection populaire mais aussi les grandes questions politiques et sociétales, l'éducation et l'origine, la justice sociale et constitutionnelle, les revendications des gilets jaunes et les stratégies du pouvoir pour contrecarrer les mouvements populaires, les idéaux d'aujourd'hui, l'amitié avec Juan, celle de deux jeunes hommes que la lutte commune a rapprochés quand leur condition semblait les séparer. Le portrait passionnant d'un citoyen qui permet de comprendre une France qu'on ne raconte jamais.

"La fabrique et la gestion des villes sont aujourd'hui confrontées, comme de nombreuses autres activités, au remplacement de décisions humaines par des décisions algorithmiques. Le problème, concernant la cité, est que la substitution n'est pas seulement technique et professionnelle : elle est aussi politique. Elle ne touche pas que les métiers et les emplois ; elle affecte la capacité des responsables locaux et des citoyens à penser et à porter des projets de société. Une confrontation majeure est donc engagée entre la cité politique, matrice historique des démocraties occidentales, et la ville-service numérisée proposée par les géants de l'économie numérique que sont Google, Apple, Facebook, Amazon, Uber et les milliers de start-up qui gravitent autour de ces entreprises. Celles-ci ont un objectif commun : prendre des positions dominantes sur les marchés urbains (logement, transports, services municipaux) qui constituent plus du tiers des dépenses des ménages. Si notre société a pris conscience de l'influence croissante des acteurs de l'économie numérique sur ses choix, elle hésite entre la fascination devant les promesses d'un "salut par la technologie" et la peur d'un monde placé sous surveillance généralisée. En prenant l'exemple des villes et de la démocratie locale, Jean Haentjens nous explique que l'avenir n'est pas à espérer ou à redouter, mais à conquérir" [4e de couv.]

Les femmes ont une histoire, une histoire de luttes pour leurs droits, conquis, arrachés, défendus, une histoire de colère contre les discriminations, les inégalités, une < Rage against the Machisme >. L'historienne Mathilde Larrère retrace les combats féministes de la Révolution française jusqu'au mouvement #MeToo d'aujourd'hui, sur les pas de Louise Michel, de Gisèle Halimi, mais aussi de tant d'autres invisibilisées, comme Pauline Léon, Malika El Fassi, les colleuses contre les féminicides A l'histoire, le livre mêle des récits, des documents d'époque, des chansons et des slogans, reflétant l'ardeur et la détermination de celles qui n'acceptent pas l'inégalité des sexes, montrant combien elles se tiennent la main au-delà des siècles. Luttes pour l'égalité, pour les droits de voter, s'instruire, se défendre, gouverner leurs propres corps, mais aussi pour l'émancipation des femmes des colonies : autant de domaines où la liberté des femmes a été bafouée, autant de droits à conquérir et à défendre, encore, aujourd'hui et demain

13 février 2019. Ce jour, pour Béatrice, est une seconde naissance. Il marque le moment où son corps est enfin en adéquation avec celle qu'elle est, celle qu'elle a toujours été ' une femme.Née Bruno, elle a vécu sous cette identité jusqu'à sa soixantaine, conjuguant vie professionnelle et vie familiale comme fils, frère, époux, père, puis grand-père. Cependant, d'aussi loin qu'il se souvienne, Bruno a toujours ressenti une forme de mal-être, d'étrangeté à son propre corps, de différence : au fond de lui, il se sent femme, et sait qu'il est né dans le mauvais corps.Au lendemain de l'opération qui a changé sa vie, Béatrice commence ainsi le récit de ce long cheminement de souffrances, d'interrogations, de doutes, parfois de désespoir, avant de découvrir, grâce à internet, sa dysphorie de genre, puis de prendre la décision de s'engager dans un processus de transition.Né d'une volonté irrépressible de témoigner, ce texte généreux montre que la transidentité n'est ni un choix ni une lubie. Il offre un aperçu de ce que peuvent être la transidentité et le parcours de vie des personnes trans et de leurs proches, avec l'espoir, une fois l'esprit et le corps réconciliés, de pouvoir enfin vivre, et s'aimer

"Jusqu'à présent, les crises économiques (1929, 2007 en Grèce et 2008) généraient d'abord du stress et altéraient ensuite le moral des personnes. La crise sanitaire que nous vivons produit les mêmes effets mais de manière plus simultanée. Nous sommes donc confrontés à trois maux : un niveau de stress élevé, un état moral dégradé et, en conséquence, une baisse de la motivation. Il est toutefois possible d'agir pour vivre mieux et en sortir plus fort. Cet ouvrage vous invite à cultiver la bienveillance vis-à-vis de vous et d'autrui, dans votre vie personnelle comme au travail, à travers des actions simples, éprouvées et efficaces. Ainsi, vous trouverez la voie de la sérénité et de la réalisation de soi, conditions d'un véritable bien-être. Parallèlement, vous mesurerez à quel point des comportements bienveillants au travail permettent d'allier santé et engagement. Oui, la bienveillance vis-à-vis de soi et d'autrui est un puissant remède à la crise ! Et, qui sait, une attention réellement sincère à l'autre et une bienveillance dans l'ensemble de nos rapports pourraient faire évoluer de manière harmonieuse les environnements économiques, sociaux et humains, ouvrant ainsi la voie à une véritable affection sociétale."

Un travail intéressant, une vie intellectuelle, des amis... Mais un célibat involontaire qui dure depuis trente ans : amours déçues, refus, rebuffades, questions indiscrètes, solitude profonde, conseils déplacés, condescendance... Malin Lindroth a cinquante ans quand elle réalise qu'elle n'aura pas d'enfants. C'est l'occasion pour elle de réfléchir à son histoire qui est aussi celle de ces millions de femmes qui continuent de chercher "une vie à soi" tout en se confrontant aux normes de la vie de couple. Car, dans le monde occidental, la vie à deux constitue non seulement la plus haute expression de l'amour, mais la seule et unique. Vivre seule est vu comme un échec, ou une parenthèse en attendant mieux. Que faire de cet échec ' Se laisser inspirer par le kintsugi, peut-être, cet art japonais de la réparation qui consiste à souligner à la poudre d'or les cicatrices des porcelaines et des céramiques brisées. La peur de la solitude et tout ce que nous faisons pour y échapper est bien souvent plus blessant que la solitude elle-même. "Notre besoin de consolation est impossible à rassasier", écrivait le suédois Stig Dagerman. Malin Lindroth lui donne tort avec ce livre éblouissant d'humanité qui, comme La Femme de trente ans de Balzac en son temps, donne aux femmes le droit d'être reconnues par la société en dehors des diktats de l'époque et de la loi du marché. Tout à la fois essai et témoignage, La Fille de cinquante ans pose une question essentielle : quelle place reconnaître aux femmes seules qui aiment toujours autant vivre et aimer ' Au siècle dernier, en Suède - pays pionnier du feminisme -, elles avaient plus de droits que les femmes mariées

La situation est inédite. Jamais, dans l'histoire de l'humanité, nous n'avons disposé d'autant d'informations et jamais nous n'avons eu autant de temps libre pour y puiser loisir et connaissance du monde. Nos prédécesseurs en avaient rêvé : la science et la technologie libéreraient l'humanité. Mais ce rêve risque désormais de tourner au cauchemar. Le déferlement d'informations a entraîné une concurrence généralisée de toutes les idées, une dérégulation du « marché cognitif » qui a une fâcheuse conséquence : capter, souvent pour le pire, le précieux trésor de notre attention. Nos esprits subissent l'envoûtement des écrans et s'abandonnent aux mille visages de la déraison. Victime d'un pillage en règle, notre esprit est au coeur d'un enjeu dont dépend notre avenir. Ce contexte inquiétant dévoile certaines des aspirations profondes de l'humanité. L'heure de la confrontation avec notre propre nature aurait-elle sonné ' De la façon dont nous réagirons dépendront les possibilités d'échapper à ce qu'il faut bien appeler une menace civilisationnelle. C'est le récit de cet enjeu historique que propose le nouveau livre événement de Gérald Bronner

« En matière d'éducation, tous les regards sont dirigés vers l'enfant. Nous cherchons en lui ce que nous pouvons changer pour qu'il assimile enfin ce que nous souhaitons lui inculquer. Toute la pression est sur ses épaules. Pourtant, le facteur déterminant, c'est nous ; notre capacité individuelle et collective à respecter ses lois naturelles de développement. Un véritable changement de posture est nécessaire. » Céline AlvarezAprès son expérience pilote dans une zone d'éducation prioritaire en France, Céline Alvarez a été invitée par la ministre belge de l'Enseignement à accompagner 750 enseignants, pendant une année scolaire. Ils ont réaménagé leur classe, trié les activités et individualisé la transmission, et ce sans moyens supplémentaires. En quelques semaines, les enfants sont devenus autonomes, confiants et sereins. Dès la maternelle, ils sont entrés spontanément dans la lecture. Ce livre montre que nous pouvons susciter un changement à grande échelle, basculer de l'ennui à la motivation, de l'indiscipline au calme, du manque de persévérance à la créativité.Permettre à l'enfant de se révéler, c'est possible. Une année peut tout changer !Céline Alvarez a publié Les Lois naturelles de l'enfant (Les Arènes, 2016), vendu à plus de 220 000 exemplaires en France et traduit en treize langues.

On a tous envie que nos enfants, fille ou garçon, vivent égaux et puissent se construire sans stéréotypes. Pourtant ce n'est pas si simple car en dehors de la maison la société est loin d'être égalitaire. L'auteur décrypte les stéréotypes et donne des conseils pratiques pour encourager ses enfants quel que soit leur genre.

Libérons l'école des n otes A n t hony V an de K e rkho v e C O LLECT I O N L es d é f i s de l ' éd u ca t i o n I S B N : 978 - 2 - 7465 - 1057 - 9 C o d e A r ticle : 746510 5 7 L e 2 9 j a n v ier 201 6 en li br ai r ie P r ix : 1 5 ' CARACT E R I S T I Q UE S T EC H N I Q UE S F o r m at : 13 5 x 20 0 mm N o m b r e d e p a g es : 14 8 p a g es B r o c hé ''''''''''''''''' ' NOU V EAU T E / E d ucation LE S P OIN T S F OR TS La n o te à l 'é c o l e : n éce s s i té o u h ér é s i e ' L a not e , à l ' éc ol e , e s t -e l le e n c o r e n é c e ss a i r e ' Qu a nd on s a it q u e la m a ni èr e d 'é v a l u e r l e s é l è v e s re ste f ond é e sur u ne l o g ique d e not a tion e t de c l a ss e m e nt h ér it é e d e s c oll è g e s j é suit es du d é but du 1 7 e si è c l e , il y a d e quoi s e p os e r la qu e s t ion. C e la e st d ' a ut a nt plus p r obl é m a tique que l e s e nj e ux qui e ntou r e nt c e tte qu e stion sont de t a ille : bi e n -ê t r e à l 'éc o l e, c on f i a n c e e n soi, r é ussite s c ol a i r e , ins e r tion so c io p r o f e ssionn e ll e , é g a lité d e s c h a n c e s' Un suj e t s e nsible t r a ité a v e c obj e c tivit é . L ' OUVRA G E Si l ' E c o l e v eut p r ép a r e r n o s en f an t s à de m a i n e t s i , p l us a m b i t i euse enc o r e, e l l e souh a i t e co n t r i bu e r à f a i r e é v o l uer po s i t i v e m ent no t r e s o c i é t é , a l o r s e l l e d o i t pa r f a i t e m ent app r éhe n d er e t s ' a d ap t er à un m onde chan g ean t . L a m an i è r e d ' é v a l u e r l e s é l è v es r e s t e pou r t a n t f ond é e s ur u n e l o g i que de no t a t i on et de c l as s e m ent q u i d a t e d u début du 17° s i è c l e ! C e s y s t è m e d ' é v a l u a t i on, qui s t r uc t u r e e n p r o f o n de u r no t r e é c o l e , n ' e s t - i l pas a u j ou r d ' hui dép a s s é ' L e s n o t es so n t - e l l e s r ée l l e m ent e n m esu r e de r épo n d r e aux e n j eux sc o l a i r e s a c t u e l s : ' p r op o ser une p éda g o g i e p l us a c t i v e pour f o r m er d es é l è v es a u t ono m es et ca p ab l e s de s ' a d ap t er ; ' con s t r u i r e une éc o l e d e l a r épu b l i que, b i en v e i l l an t e e t v ec t r i ce d e v a l e u r s de s o l i d a r i t é et d ' e n t r a i d e ; ' v i ser l a r é us s i t e de t ous, dans une so c i é t é en c r i se où éch e c sc o l a i r e r i m e p l us que j a m a i s a v ec d i f f i c u l t és d ' i n t é g r a t i on s o c i o - p r o f e s s i on n e l l e, e t c. B i en q u e l ' a u t e u r s e po s i t i o nne c l a i r e m en t , e n p r o po s a nt un n ou v eau s y s t è m e d ' é v a l ua t i on, l a v oca t i on p r e m i è r e de c et ou v r a g e e s t de p e r m e t t r e à ch a cun d e s e f o r g er sa p r o p r e op i n i o n . D ocu m en t é, l e l i v r e appo r t e d es é c l a i r a g es t r ès v a r i és et d épa s se b o n no m b r e d ' i d ées r eç u es L ' AU T E UR A g r é g é d ' éduc a t i o n ph y s i q ue, A n t h o ny V an d e K e r k h o v e en s e i g ne d epu i s d i x - h u i t a ns ; a c t e u r de no m b r eux p r o j e t s d ' i n n o v a t i on p é da g o g i que, i l e s t t r è s i m p l i qué d ans l e s y s t è m e éduca t i f . P U B L IC CONC E RNE E nse i g na n t s, p a r e n t s , t o u t e pe r s o nne i n t é r e ss é e p a r l ' é d uca t i on et l es que s t i ons d e s oc i é t é. E di t i o ns L e P o m m ier ' 8 , r u e Fé ro u , 750 0 6 P A R I S - 0 1 5 3 1 0 2 4 6 0 - w w w . e d it i o n s - le p o mm ie r . f r Di f f u s i o n B elin

Dans la torpeur de l'été 2016, l' affaire du burkini éclate soudain. L'emballement médiatique pousse chacun à se positionner dans l'urgence. Surprise : tous les camps habituels se retrouvent divisés. Droite contre droite, socialistes contres socialistes, écologistes contre écologistes, féministes contre féministes, etc. Les positions sont tranchées mais la confusion règne, ce qui a le don d'agacer le monde politique, désireux d'en finir au plus vite avec cette histoire, pour retrouver les vrais problèmes des Français